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ANHANG
Chronologische Folge von Hegels überlieferten Texten
aus den Jahren 1785.1794
*
Im Folgenden werden die erhaltenen Texte Hegels chronologisch geordnet. Darunter befinden sich auch einige, wie z.B. die Stammbuchwidmungen, die in anderen Chronologien (Schüler 1963, Harris 1972) zum Teil nicht berücksichtigt worden sind. Außerdem werden hier zum ersten Mal die Tagebucheintragungen einzeln in ihrem Inhalt dargestellt, so dass es möglich wird, die Geistesentwicklung Hegels in der Stuttgarter Zeit auf den Monat, ja manchmal sogar auf die Woche und den Tag genau zu rekonstruieren. Dies ist umso wichtiger, als Hegel in dieser Zeit die Grundlagen seines Interesses für die Philosophie und für das Wissen überhaupt entwickelt hat, wie in dem ersten Teil von Einfluß gezeigt wurde.
Allein Hegels nicht erhaltenen Manuskripte werden hier nicht berücksichtigt. Grund dafür ist, dass uns leider jeglicher Anhaltspunkt fehlt, um den Inhalt dieser Texte festzulegen und die entsprechende Rolle in Hegels Denkentwicklung daraus herzuleiten. Diese Texte werden aber in den obengenannten Chronologien, worauf ich hier diesbezüglich verweise, erwähnt.
Legende:
A = Aufsatz
B = Brief
E = Exzerpt
F = Fragment
P = Predigt
S = Stammbuchblatt (Widmung)
T = Tagebuch.Eintrag
Datum der Abfassung |
Art der Quelle |
Titel |
Veröffentlichung |
E 1 |
Erziehung. Plan der Normal.Schulen in Russland |
GW3, S.3-5[1]
|
|
05.05.1785 |
E 2 |
Philosophie. Pädagogik (aus Feders Der neue Emil oder von der Erziehung nach bewährten Grundsätzen)
|
GW3, S.62-63 |
30.05.1785 |
Text 2 (A) |
Unterredung zwischen Dreien |
GW1, S.37-39
|
??.06.1785 (Genauer Tag der Abfassung nicht bekannt) |
S |
Widmung für einen Unbekannten |
In: V.Schäfer, Neue Stammbuchblätter von Hölderlin und Hegel, S.189-190[2] |
08.06.1785 |
B |
Brief an Haag |
In Briefe, vol. I, S.3-4 |
10.06.1785 ss. |
E 30 |
Definitionen von allerhand Gegenständen |
GW3, S.201-206 |
26.06.1785 |
Text 1 (T) |
Über die Vermehrung seiner historischen Kenntnisse durch den Besuch der Kirche |
GW1, S.3
|
27.06.1785 |
Text 1 (T) |
Über sein Gefallen an Schrok’s Weltgeschichte |
GW1, S.3-4
|
28.06.1785 |
Text 1 (T) |
Über seine Bemerkung "was für verschiedene Eindrüke einerlei Gegenstände auf verschidene Personen machen könnten“ |
GW1, S.4-5
|
29.06.1785 |
Text 1 (T) |
Über einen Spaziergang mit Duttenhofer und Autenriet
|
GW1, S.5
|
30.06.1785 |
Text 1 (T) |
Über seine Art, Schach zu spielen |
GW1, S.5
|
01.07.1785 |
Text 1 (T) |
Über den Begriff ‘pragmatische Geschichte’ |
GW1, S.5
|
02.07.1785 |
Text 1 (T) |
Über den Tod von Socrates |
GW1, S.5-6
|
Text 1 (T) |
Über die Bemerkung: "Jedes Gute hat seine böse Seite" |
GW1, S.6
|
|
04.07.1785 |
Text 1 (T) |
Über einen Spaziergang mit Prof. Cleß, der ihn in verschiedenen Fächern und insbesondere in Astronomie examinierte |
GW1, S.6
|
05.07.1785 |
Text 1 (T) |
über den Kauf von Büchern aus der Bibliothek von seinem Lehrer Löffler |
GW1, S.6-7
|
06.07.1785 |
Text 1 (T) |
Über seinen Lehrer Löffler anlässlich seines Todes |
GW1, S.7
|
07.07.1785 |
Text 1 (T) |
Fortsetzung |
GW1, S.8
|
08.07.1785 |
Text 1 (T) |
Über den Charakter des weiblichen Geschlechts |
GW1, S.8
|
09.07.1785 |
Text 1 (T) |
Über den Aberglauben an das sogenannte ‘Muthes Heer’
|
GW1, S.8
|
10.07.1785 |
Text 1 (T) |
Fortsetzung |
GW1, S.9
|
11.07.1785 |
Text 1 (T) |
Fortsetzung |
GW1, S.9
|
12.07.1785 |
Text 1 (T) |
Über ein weiteres Beispiel vom Aberglaube
|
GW1, S.9
|
13.07.1785 |
Text 1 (T) |
Über seinen Besuch der Herzoglichen Bibliothek |
GW1, S.9-10
|
14.07.1785 |
Text 1 (T) |
Über einen Spaziergang mit Prof. Abel und Prof. Hopf |
GW1, S.10
|
15.07.1785 |
Text 1 (T) |
Über die Lektüre von Mendelsohns Phädon bei einem Spaziergang mit Prof. Cleß
|
GW1, S.10
|
16.07.1785 |
Text 1 (T) |
Über den Tod von Herrn Klüpfel |
GW1, S.10
|
19.07.1785 |
Text 1 (T) |
Über den Tod von Herrn Schmidlin |
GW1, S.10
|
20.07.1785 |
Text 1 (T) |
Über einen weiteren Besuch der Bibliothek |
GW1, S.10
|
21.07.1785 |
Text 1 (T) |
Über einen Spaziergang mit Prof. Cleß |
GW1, S.10-11
|
22.07.1785 |
Text 1 (T) |
über einen Spaziergang mit Prof. Cleß, der ihn über Geometrie examinierte
|
GW1, S.11
|
23.07.1785 |
Text 1 (T) |
Über Geometrie |
GW1, S.11
|
24.07.1785 |
Text 1 (T) |
Fortsetzung |
GW1, S.12
|
25.07.1785 |
Text 1 (T) |
Fortsetzung |
GW1, S.12
|
29.07.1785 |
Text 1 (T) |
Über das Vorhaben, seinen Stil in lateinischer Sprache durch Übung zu verbessern (Nicolin, S. 90)[3] |
GW1, S.13
|
30.07.1785 |
Text 1 (T) |
Über die eigene Bewunderung für "die merkwürdigen Schicksale von Dingen", insbesondere in Bezug auf eine alte Ausgabe von Ciceros Offizien und Dialogen |
GW1, S.13
|
31.07.1785 |
Text 1 (T) |
Rein stilistische Übung in lateinischer Sprache |
GW1, S.14
|
01.08.1785 |
Text 1 (T) |
Fortsetzung |
GW1, S.14
|
02.08.1785 |
Text 1 (T) |
Über die Gründe der Schwierigkeit der griechischen Sprache |
GW1, S.14-15
|
03.08.1785 |
Text 1 (T) |
Fortsetzung |
GW1, S.14-15
|
04.08.1785 |
Text 1 (T) |
Fortsetzung |
GW1, S.15
|
07.08.1785 |
Text 1 (T) |
Über den katholischen Gottesdienst |
GW1, S.15
|
08.08.1785 |
Text 1 (T) |
Über die Lektüre von Livius’ Historien im Kolleg des Prof. Cleß |
GW1, S.16
|
09.08.1785 |
Text 1 (T) |
Fortsetzung |
GW1, S.16
|
21.08.1785 |
Text 1 (T) |
Erneut über den katholischen Gottesdienst |
GW1, S.16
|
22.08.1785 |
Text 1 (T) |
Beginn der Behandlung der Frage: "was denn eigentlich die schlimmste Geistesverwirrung sei, die über die Menschen. einzelne sowie Gemeinschaften, über Städte und Felder, über Staaten und Reiche das meiste Unheil gebracht hat." |
GW1, S.16
|
23.08.1785 |
Text 1 (T) |
Fortsetzung |
GW1, S.16-17
|
24.08.1785 |
Text 1 (T) |
Fortsetzung |
GW1, S.17
|
09.12.1785 |
Text 1 (T) |
Kurze Zusammenfassung des vergangenen Zeitabschnitts und Wiederaufnahme des Vorhabens, die lateinische Sprache zu üben |
GW1, S.17
|
10.12.1785 |
Text 1 (T) |
Bericht über einige Todesfälle, die sich während der Unterbrechung der Abfassung des Tagebuchs ab August ereignet hatten, sowie über den Wechsel von Hegels bestem Freund Duttenhofer nach Tübingen |
GW1, S.18
|
11.12.1785 |
Text 1 (T) |
Über den Kauf von einigen Büchern und darunter von Campes Theophron |
GW1, S.18
|
12.12.1785 |
Text 1 (T) |
Über die Frage, ob die Wiederholung bzw. die Vorbereitung vorzuziehen sei |
GW1, S.18
|
13.12.1785 |
Text 1 (T) |
Bericht über schulische Ereignisse
|
GW1, S.19
|
14.12.1785 |
Text 1 (T) |
Über den Beginn des Weihnachtsmarkts |
GW1, S.19
|
15.12.1785 |
Text 1 (T) |
Über die eigenen kulturellen Interessen und vor allem an erster Stelle über sein Interesse für die klassischen Autoren |
GW1, S.19
|
16.12.1785 |
Text 1 (T) |
Über den Brand eines Nachbarhauses
|
GW1, S.19-20
|
17.12.1785 |
Text 1 (T) |
Fortsetzung |
GW1, S.20
|
21.12.1785 |
Text 1 (T) |
Über die Wintersonnenwende sowie über ein Konzert bei ihm zu Hause |
GW1, S.20
|
22.12.1785 |
Text 1 (T) |
Wiederaufnahme der am 22. August begonnenen Überlegungen |
GW1, S.20
|
23.12.1785 |
Text 1 (T) |
Fortsetzung |
GW1, S.21
|
25.12.1785 |
Text 1 (T) |
Über die Nützlichkeit von Schellers Lexikon |
GW1, S.21
|
01.01.1786 |
Text 1 (T) |
Über den Kauf von Schellers Praecepta stili bene latini in primis Ciceroniani, sive Romanae eloquentiae |
GW1, S.21
|
dal 6.-17.2.1786 |
E 3 |
Excerpta e Praefatione Joh. Matth. Gesneri... ad Livium ex editione cum notis Jo. Clerici (da: T.Livii Patavini historiarum libri qui supersunt ex editione et cum notis Ioannis Clerici) |
GW3, S.64-73 |
11.02.1786 |
Text 1 (T) |
Wiederaufnahme der Übungen zur Verbesserung seines Stils in lateinischer Sprache sowie Bericht über eine Rede von Prof. Schmidlin im Gymnasium |
GW1, S.21
|
15.02.1786 |
Text 1 (T) |
Über die Vorbereitung für die Übungen zur Beförderung der Eloquenz mit Begründung der Wahl des Themas ‘der gesellige Umgang’ sowie Anfang seiner Behandlung |
GW1, S.22
|
16.02.1786 |
Text 1 (T) |
Fortsetzung
|
GW1, S.22
|
18.02.1786 |
Text 1 (T) |
Fortsetzung |
GW1, S.22-23
|
24.02.1786
|
Text 1 (T) |
Fortsetzung |
GW1, S.23-24
|
11.03.1786 |
Text 1 (T) |
Über den Aberglauben der damaligen "erleuchteten Zeiten" verglichen mit dem Aberglauben der Alten |
GW1, S.28
|
15.03.1786 |
Text 1 (T) |
Fortsetzung |
GW1, S.28-29
|
18.03.1786 |
Text 1 (T) |
Über die Tugend, nie in Zorn zu geraten |
GW1, S.29
|
18.-21.3. 1786 |
Text 1 (T) |
Über das Exzerpieren |
GW1, S.24-29
|
22.03.1786 |
Text 1 (T) |
Über den Begriff ’Glückseligkeit’ |
GW1, S.29
|
22.3.-31.12.1786 |
Text 1 (T) |
Über den Begriff ‘Aufklärung (4) |
GW1, S.30
|
06.04.1786 |
E 4 |
Hahn des Sokrates (aus Dusch’s Briefe zur Bildung des Geschmacks |
GW3, S.74 |
05.06.1786 |
E 5 |
Stoiker (aus: M.T.Ciceronis de officiis lib. III. Cato maior, sive de senectute. Laelius, sive de amicitia. Somnium Scipionis. Paradoxa. Sylloge lib. de Repub.)
|
GW3, S.75 |
17.-22.6.1786 |
E 6 |
Wahre Glückseligkeit (Über die christliche Auffassung der Glückseligkeit) (aus Wünsch’s Kosmologische Unterhaltungen für die Jugend) |
GW3, S.76-98 |
23.06.1786 |
S |
Widmung für Leypold |
In: V.Schäfer, Neue Stammbuchblätter von Hölderlin und Hegel, S.186-187 |
27.06.1786 |
E 6a |
Ohne Stichwort (Zitat aus Cicero) (5) |
GW3, S.98
|
10.10.1786 |
E 8 |
Seele
|
GW3, S.100-107
|
15.10.1786 |
E 9 |
Academie. Über academischen Vorstellungs-Arten (aus Zimmermanns Über die Einsamkeit)
|
GW3, S.108
|
15.10.1786 |
E 10 |
Mönche (wie oben) |
GW3, S.109-111
|
16.10.1786 |
E 7 |
Weg zum Glücke in der grossen Welt (wie oben) (6) |
GW3, S.99
|
16.10.1786 |
E 11 |
Lehrart (aus Kästners AnfangsgrÜnde der Arithmetik, Geometrie, ebenen und sphärischen Trigonometrie, und Perspektiv) |
GW3, S.112
|
23.12.1786 |
E 12 |
Aegypten. Von der Gelehrsamkeit der Aegypter (aus Meiners Revision der Philosophie) |
GW3, S.113-114
|
01.01.1787
|
Text 1 (T) |
Über die griechische und lateinische Sprache als seine kulturellen Hauptinteressen und seine Hauptbeschäftigung (mit Stundeneinteilung) |
GW1, S.30-31
|
02.01.1787
|
Text 1 (T) |
Kurzer Bericht über ein Exzerpt |
GW1, S.32
|
03.01.1787
|
Text 1 (T) |
Über Mondfinsternis |
GW1, S.32
|
04.01.1787
|
Text 1 (T) |
Kurzer Bericht über den Tagesverlauf |
GW1, S.32
|
05.01.1787
|
Text 1 (T) |
Kurzer Bericht über Exzerpte und Trigonometrie |
GW1, S.32
|
06.01.1787
|
Text 1 (T) |
Kurzer Bericht über den Tagesverlauf |
GW1, S.32-33
|
07.01.1787
|
Text 1 (T) |
Kurzer Bericht über den Tagesverlauf (Ende des Tagebuchs) |
GW1, S.33
|
09-10.03.1787
|
E 13 |
Philosophie. Allgemeine Übersicht (aus Sulzers Kurzer Begriff aller Wissenschaften und andern Theile der Gelehrsamkeit, worin jeder nach seinem Inhalt, Nuzen und Vollkommenheit kürzlich beschrieben wird) |
GW3, S.115-120
|
10.03.1787
|
E 14 |
Rechtsgelehrsamkeit. Allgemeine Übersicht (aus Sulzers Kurzer Begriff aller Wissenschaften...) |
GW3, S.121-125
|
14-18.03.1787
|
E 15 |
Philosophie. Psychologie. Prüfung der Fähigkeiten (aus Garves Versuch über die Prüfung der Fähigkeiten) |
GW3, S.126-162
|
20.03.1787
|
E 16 |
Philosophie. Natürliche Theologie. Vorsehung (aus: Einige Vorlesungen von Abraham Gotthelf Kästner) |
GW3, S.163
|
22.03.1787
|
E 17 |
Philosophie. Psychologie. Witz (aus: Einige Vorlesungen...) |
GW3, S.164
|
22.03.1787
|
E 18 |
Ohne Stichwort (Über den Vorteil einer "Mannigfaltigkeit von Kenntnissen" als "Wesen der Aufklärung") (aus Einige Vorlesungen...) |
GW3, S.165
|
22.03.1787
|
E 19 |
Ohne Stichwort (Über die Kontinuität in der Entwicklung der Natur und des Menschen) (aus Einige Vorlesungen...)
|
GW3, S.166-167
|
14.05.1787 |
Text 3 (A) |
Einige Bemerkungen über die Vorstellung von Grösse |
GW1, S.40-41
|
Frühjahr (4)
|
E 20 |
Philosophie. Psychologie. (Über die Unterschiede unter den Menschen) (aus Feders Der neue Emil oder von der Erziehung nach bewährten Grundsätzen) |
GW3, S.168
|
31.05.1787
|
E 21 |
Ohne Stichwort (Über die Bildung als Einheit von Aufklärung und Kultur) (aus Mendelssohns Ueber die Frage: was heißt aufklären) |
GW3, S.169-174
|
10.08.1787
|
Text 4 (A) |
Ueber die Religion der Griechen und Römer |
GW1, S.42-45
|
16.08.1787
|
E 23 |
Ohne Stichwort (Über den Fortgang der Natur als Maßstab für die Aufklärung und die Vernunft) (aus Nicolais Beschreibung einer Reise durch Deutschland und die Schweiz, im Jahre 1781. Nebst Bemerkungen über Gelehrsamkeit, Industrie, Religion und Sitten) |
GW3, S.177-178
|
23.08.1787
|
E 24 |
Fortsetzung |
GW3, S.179
|
09.09.1787
|
S |
Widmung für Buttersack |
In: V. Schäfer, Neue Stammbuchblätter von Hölderlin und Hegel, S.187-189 |
28.09.1787
|
Exzerpt 25 |
Philosophie. Philos.Geschichte. Mythen in der Philosophie und Religion (aus Eberhards Vermuthungen über den Ursprung der heutigen Magie. Ein historischer Versuch. An Herrn Bibliothekar Biester) |
GW3, S.180
|
Danach (5)
|
Exzerpt 22 |
Philosophie. Philosophische Geschichte. Ueber den Ruhm der Aufklärung alter Länder, Persiens, Aegyptens (aus Eberhards Vermuthungen...) |
GW3, S.175-176
|
01.02.1788
|
E 26 |
Ohne Stichwort (Über den aufgeklärten Mann) (aus einer Rezension von Zöllners Lesebuch für alle Stände) |
GW3, S.181
|
18.03.1788
|
E 27 |
Ohne Stichwort (Über die Sprache und die ursprüngliche Bedeutung der Wörter) (aus einer Rezension von Kistenmakers Lateinische Sprachlehre zum allgemeinen Gebrauch für Gymnasien und Schulen) |
GW3, S.182-183
|
31.07.1788
|
E 28 |
Philosophie. Ueber Freiheit (aus einer Rezension von Ulrichs Eleutheriologie oder Über Freyheit und Nothwendigkeit) |
GW3, S.184-190
|
31.07.1788
|
Text 5 (A) |
Ueber einige charakteristische Unterschiede der alten Dichter |
GW1, S.46-48
|
25.09.1788
|
Text 6 (A) |
Aus einer Rede beim Abgang vom Gymnasium |
GW1, S.49-50 SG 1, S. 97-99
|
29.09.1788
|
E 29 |
Philosophie. Verhältniss der Metaphysik zur Religion (aus einer Rezension von Rehbergs Ueber das Verhältniß der Metaphysik zu der Religion) |
GW3, S.191-200
|
Dezember 1788
|
Text 7 (A) |
Über einige Vortheile, welche uns die Lektüre der alten klassischen griechischen und römischen Schriftsteller gewährt |
GW1, S. 51.54
|
05.02.1789
|
S |
Widmung für Oeffinger |
In: Briefe, vol. IV.1, S. 65 |
04.09.1790
|
S |
Widmung für Fink |
In: Briefe, vol. IV.1, S. 65 |
05.06.1791
|
S |
Widmung für Weigelin (aus dem Émile über die Nützlichkeit der Kenntnisse, wenn sie zu einer echten Weisheit führen)
|
In: V. Schäfer, Neue Stammbuchblätter von Hölderlin und Hegel, S. 185-186 |
07.10.1791
|
S |
Widmung für Fink |
In: Briefe, vol. IV.1, S. 65 |
10.01.1792
|
Text 8 (P) |
1. Predigt: Über die Gerechtigkeit Gottes |
GW1, S. 57-59
|
1792/93 (ab dem 22.08.1792) |
Text 12[4] |
„wiefern ist Religion...“ (GW1, Text 12. Über die Frage, wie die Religion bei einem aufgeklärten Volk zu retten sei) |
GW1, S. 75-77 |
1792/93 (ab dem 22.08.1792) |
Text 13[5] |
“Aber die Hauptmasse...”
|
GW1, S. 78-79
|
1792/93 (ab dem 22.08.1792) |
Text 14 |
“Unsre Tradition...”
|
GW1, S. 80
|
1792/93 (ab dem 22.08.1792) |
Text 15 |
“Schon in der Bauart…“
|
GW1, S. 81-82
|
Herbst 1792- 01.05.1793
|
Text 16 (Blätter a-g vom Originalmanuskript)[6] |
“Religion ist eine der wichtigsten Angelegenheiten...“ (erste Antwort auf die Frage der Rettung der Religion bei einem aufgeklärten Volk: sie ist als ’Sache des Herzens’ zu retten) |
GW1, S. 83-99
|
Zwischen Herbst 1792 und 1.5.1793 |
Text 9 (P)[7] |
2. Predigt: Über die Versöhnlichkeit (GW1, Text 9. Zusammenbruch von Hegels Vertrauen in das Herz als Fundament der Religion) |
GW1, S. 60-67
|
??.??.1793 |
S |
Widmung für einen Unbekannten[8] |
In: Briefe, vol. IV.1, S. 65 |
01.05.1793 |
Text 10 (P) |
3. Predigt: Über den wahren Glauben |
GW1, S. 68-69
|
16.06.1793 |
Text 11 (P) |
4. Predigt: Über das Reich Gottes (Beginn von Hegels Suche nach einem anderen Fundament der Religion, und zwar in der Vernunft) |
GW1, S. 70-72
|
Sommer 1793 |
Text 16, (Blätter h-l vom Originalmanuskript[9] |
“Wenn zwischen reiner Vernunftreligion...“ (zweite Antwort auf die Frage der Rettung der Religion bei einem aufgeklärten Volk: die Religion ist bei einem aufgeklärten Volk als ‘Vernunftreligion’ zu retten) |
GW1, S. 99 (Zeilen 29-114)
|
24.08.1793 |
B |
Brief an v. Rütte |
In: Briefe I, S. 4-5
|
11.09.1793 |
B |
Brief an v. Rütte |
In: Briefe I, S.5-6 |
23.09.1793 |
S |
Widmung für Ehemann |
In: Briefe, vol. IV.1, S. |
??.10.1793 |
S |
Widmung für Hiller |
In: Briefe, vol. IV.1, S. |
1793/94 (Herbst 1793 - Winter 1794) |
Text 17[10] |
“Ausser dem mündlichen Unterricht...”
|
GW1, S.115-120
|
1793/94 (Herbst 1793 - Winter 1794) |
Text 18 |
“Nicht zu leugnen...”
|
GW1, S. 121-122
|
1793/94 (Herbst 1793 - Winter 1794) |
Text 19 |
“Die StaatsVerfassungen...”
|
GW1, S. 123-126
|
1793/94 (Herbst 1793 - Winter 1794) |
Text 20 |
“Wie wenig die objektive Religion...”
|
GW1, S. 127-130
|
1793/94 (Herbst 1793 - Winter 1794) |
Text 21 |
“...Öffentliche Gewalt...”
|
GW1, S. 131-135
|
1793/94 (Herbst 1793 - Winter 1794) |
Text 22 |
“Über den Unterschied der Szene des Todtes...”
|
GW1, S. 123-126
|
1793/94 (Herbst 1793 - Winter 1794) |
Text 23 |
“Unter objektiver Religion...”
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GW1, S. 138-140
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1794 (Winter) |
Text 24[11] |
“Es sollte eine schwere Aufgabe...” |
GW1, S. 141-152
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1794 (Winter) |
Text 25[12] |
“Wenn man von der christlichen Religion...” (Hegel rechnet mit der christlichen Religion ab: Sie ist unfähig, eine Vernunftreligion zu sein. Aus diesem Grund ist sie nicht als Religion für ein aufgeklärtes Volk geeignet) |
GW1, S. 153-162
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1794 (Winter) |
Text 26[13] |
“Jezt braucht die Menge...” Es entsteht Hegels Lebensprogramm, eine Vernunftreligion selber zu gründen |
GW1, S. 163-164
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24.12.1794 |
B |
Brief an Schelling |
In: Briefe I, S. 11-13 |
[1]) Die Seiten der weiteren Exzerpte sowie der Tagebucheintragungen ab der ersten vom 26.06.1785 werde ich nicht angeben, da sie sich alle in GW 3 bzw. GW 1 befinden, und zwar chronologisch geordnet. Aus diesem Grund sind sie leicht auffindbar.
[2]) Siehe die Bibliographie.
[3]) Die Seitenangabe bezieht sich auf Nicolins Abhandlung Der junge Hegel in Stuttgart. Aufsätze und Tagebuchaufzeichnungen, 1785-1788 (s. Literaturverzeichnis unter Punkt C). Auch in diesem Fall werde ich die Seitenangabe der folgenden Tagebucheintragungen auslassen, und zwar aus demselben Grund wie bei den Tagebucheintragungen, die sich im GW 1 befinden (s. oben Fußnote 144).
[4]) Für die Problematik der Datierung dieses Textes vgl. GW 1, S. 469-471 sowie die in Einfluß auf den Seiten 141 ff. vorgeschlagene Datierung. Der Text dürfte von Hegel auf jeden Fall vor den Bögen a-g von Text 16 verfasst worden sein.
[5]) Die Texte 13-15 sind in gleicher Zeit wie der Text 12 verfasst worden (vgl. GW 1, S. 471-472).
[6]) Für die Unterscheidung zwischen den verschiedenen Bögen von Text 16 sowie für deren Chronologie s. GW 1, S. 473-475 sowie die in Einfluß auf den Seiten 141 ff. vorgeschlagene neue Chronologie (auch in Bezug auf die nächsten Texte bis zu den Bögen h-l von Text 16). Außerdem werde ich bei den folgenden Texten den Inhalt ausführlicher angeben, um die gedankliche Reihenfolge aufgrund der Unsicherheit in der chronologischen Reihenfolge besonders hervorzuheben.
[7]) Diese Predigt muss von Hegel auf jeden Fall nach den Bögen a-g von Text 16 geschrieben worden sein.
[8]) Von dieser Widmung steht fest, dass sie von Hegel 1793 verfasst wurde, es ist aber nicht klar, an welchem Tag dies geschah.
[9]) Die dritte und endgültige Antwort auf diese Frage wird Hegel viel später finden, und zwar in der Jenaer Zeit, wie z.B. das Fragment Fortsetzung des Systems der Sittlichkeit belegt: Dem Philosophien wird spätestens ab diesem Zeitpunkt klar, dass allein die Philosophie die geeignete Religion für ein aufgeklärtes Volk sein kann und deshalb die Religion nur als Philosophie zu retten sei.
[10]) Die Texte 17-23 sind von Hegel mit Sicherheit schon in Bern, also ab dem Herbst 1793 verfasst worden, da die Papiere Berner Wasserzeichen aufweisen (s. GW 1, S. 474-475). Ähnlich wie bei den Texten der Jahre 1792/93 lässt sich leider auch bei diesen nicht feststellen, ob sie von Hegel Ende 1793 oder Anfang 1794 verfasst wurden. Dies dürfte aber keine schwerwiegende Auswirkung auf die Rekonstruktion seiner Denkentwicklung haben, da die Ergebnisse, zu denen er darin kommt, von ihm in dem Text 25 zusammengefasst und vervollständigt werden (s. darüber S. 166-168 von Einfluß). Da sich außerdem keine eigene innere Gedankenentwicklung innerhalb dieser Texte erkennen lässt, sind sie in der Perspektive einer Entwicklungsgeschichte Hegels von zweitrangiger Bedeutung.
[11]) GW 1, S. 481 (Anmerkung der Herausgeber): "Gewiß später geschrieben als die Texte bis Nr. 23, wird das Ms wohl 1794 entstanden sein. Eine genauere zeitliche Eingrenzung ist nicht möglich."
[12]) GW 1, S. 482 (Anmerkung der Herausgeber): "Das Manuskript ist sicherlich nach Text 24, aber nicht in einer größeren zeitlichen Distanz zu ihm entstanden."
[13]) GW 1, S. 482 (Anmerkung der Herausgeber): "Der auszählbare Befund [...] lässt eine Abfassung des vorliegenden Ms in unmittelbarer zeitlicher Nachbarschaft zu den Texten 24 und 25 vermuten."
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