*

2002

Johann Friedrich Flatt, il maestro di Hegel.

Il dibattito sulla teologia morale kantiana in Germania tra il 1785 e il 1795

di

Marco de Angelis

*

Dissertazione filosofica
Napoli 2002

*

Testo cartaceo: non ancora pubblicato

*

Testo digitale: qui sotto

*

Indice
(in fondo alla pagina, dopo l’indice,
si trovano i link ai vari capitoli)

*

INDICE

PREFAZIONE

§1 L’importanza della comprensione dell’influenza esercitata dal dibattito tubinghese relativo alla teologia morale kantiana sulla formazione del pensiero di Hegel             

INTRODUZIONE

§2 La connotazione filosofico-religiosa dell’illuminismo tedesco  

§3 Situazione delle fonti e stato della ricerca             

§4 Periodizzazione     

PRIMO PERIODO
(1785-1792-93)

La nascita della problematica teologico-morale, ossia della questione se sia da fondare la morale tramite la religione o la religione tramite la morale

A. I PRESUPPOSTI

§5 Immanuel Kant e l’origine della problematica teologico-morale   

§6 Il ribaltamento del rapporto di fondazione tra religione e morale operato da Kant     

§7 La questione della “Beförderung” della moralità 

§8 Karl Leonard Reinhold: la difesa e divulgazione del pensiero di Kant e l’affermazione del primato della morale sulla religione (1786-1789)   
§9 Lo sviluppo intellettuale                                                               

§10 La ricerca di un “saldo Erkenntnisgrund” per la religione come senso dello sviluppo intellettuale di Reinhold       

§11 L’idea fondamentale delle Lettere sulla filosofia kantiana     

B. IL DIBATTITO A TUBINGA

§12 Considerazioni introduttive   

§13 Johann Friedrich Flatt: la critica a Kant-Reinhold e l’affermazione del primato della religione sulla morale (1789-1792)  §14 Le Lettere sul fondamento morale di conoscenza della religione in generale ed in particolare in rapporto alla filosofia kantiana 

§15 I Contributi alla dommatica ed alla morale cristiane nonché alla storia delle medesime                                                     

§16 Considerazioni conclusive su Flatt 

§17 La posizione dei ripetitori (I): i sostenitori del primato della religione (Gottlob Christian Rapp)                                         
§18 Sull’inadeguatezza del principio della felicità universale ed individuale come fondamento dell’eticità (1791)                     
§19 Sui moventi morali, in particolare quelli della religione cristiana (1792)     

§20 La posizione dei ripetitori (II): i sostenitori del primato della morale (Carl Immanuel Diez)                       

§21 La posizione degli studenti e la formazione di una come mediazione tra le posizioni di Kant-Reinhold e Flatt-Rapp         

§22 G.W.F. Hegel: Il proposito del salvataggio della religione come (10 gennaio 1792 - autunno 1792)   
§23 La religione popolare come ’religione del cuore’ (autunno/inverno 1792/93)   

C. I RISULTATI     

§24 L’influsso di Flatt e Rapp sul proposito hegeliano del salvataggio della religione come religione popolare 

SECONDO PERIODO 
(1793/94)

La soluzione della problematica teologico-morale: la pura religione razionale universale come risultato dello sviluppo storico delle religioni e fondazione di una morale pura, razionale ed universale  

A. I PRESUPPOSTI                                                                                   

§25 Immanuel Kant e la Religione nei limiti della semplice ragione
(1792/93)                                                                                             

B. IL DIBATTITO A TUBINGA                                                               

§26 La posizione dei docenti: ricezione negativa alla Religionsschrift da parte di Gottlob Christian Storr                                 
§27 La distinzione tra ragione (filosofia) e storia (rivelazione) come presupposto gnoseologico fondamentale delle Bemerkungen über Kant’s philosophische Religionslehre                                            

§28 Punti fondamentali della critica di Storr alla Religionsschrift         

§29 La posizione di Storr all’interno del dibattito sulla teologia morale kantiana                                                                       
§30 L’esame delle prove storiche a favore della verità della dottrina cristiana                                                                             
§31 La posizione degli studenti (I): G.W.F. Hegel, passaggio dalla concezione della religione come alla concezione della religione come (primavera 1793)    
§32 La ‘religione popolare’ come ‘religione razionale’                                                                                     

§33 La ‘religione popolare’ come ‘religione sensibile e naturale’   

§34 La nascita del programma della fondazione di una nuova
religione popolare (estate 1793 - semestre invernale 1793/94)       

§35 L’inidoneità della religione cristiana come religione razionale     

§36 La decisione hegeliana di fondare una nuova religione popolare     

§37 La posizione degli studenti (II): ricezione positiva della Religionsschrift anche da parte di F.Hölderlin e F.W.J.Schelling

C. I RISULTATI

§38 L’influsso della Religionsschrift sulla nascita dell’ideale filosofico-religioso hegeliano                                                   

CONCLUSIONE

§39 Il ruolo svolto da Flatt nella formazione della filosofia hegeliana                                                                                           

APPENDICI

1. Catalogo alfabetico dei vari contributi al dibattito filosofico-religioso ed in particolare teologico-morale nella Germania 
dell’epoca                                                                                             

2. Catalogo cronologico dei più importanti contributi al dibattito filosofico-religioso ed in particolare teologico-morale nella Germania dell’epoca               
BIBLIOGRAFIA                                                                                         

A. Fonti e sigle                                                                                           
B. Documenti                                                                                             
C. Letteratura sul dibattito teologico-morale nella Germania del tempo                                                                                       

D. Letteratura sul dibattito filosofico-religioso nello Stift                       
E. Letteratura sul pensiero di Hegel fino al 1794 

*