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2014d: ETHIK UND METAPHYSIK NACH HEGEL

2014d: ETHIK UND METAPHYSIK NACH HEGEL


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2014

(Dezember)

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ETHIK UND METAPHYSIK
NACH 
HEGEL

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Vortrag (auf Italienisch)
(Università degli Studi di Urbino)

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Videoaufzeichnung: ja

Video 1

Video 2 

Video 3

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Gedruckte Veröffentlichung: Nein

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Digitale Veröffentlichung: nein

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Gliederung der Beziehung

Hintergrund eines jeden Gelehrten, das Auge, mit dem ein Autor der Vergangenheit studiert wird

Logik als Wissenschaft vom Absoluten, Hegels Philosophie als absolute Wahrheit

Was bleibt zu studieren? 1. Aktualisierung und Verbesserung des Systems, daher neues aktualisiertes System (kontinuierliche Arbeit in den kommenden Jahrhunderten, immanente Kritik an Hegel, Kontrolle seiner Schlussfolgerungen, Unterscheidung zwischen wahren prinzipienkonformen und eigenen Schlussfolgerungen aufgrund der Wahl von Mensch historisch bestimmt Hegel); 2. Dialektik der Geschichte nach Hegel (ebenfalls ein fortlaufendes Werk; 3. Dialektik der Entwicklung von Hegels eigenem Denken 

Dialektik der Entwicklung des Hegelschen Denkens

1. Feststellung (1785-1794): Zentralität der Ethik, Rousseau als Naturethik folgend, ist Metaphysik Religion, die rational (Kant) und populär (Christentum) sein muss. Das ist das ethisch-religiöse (bzw. ethisch-metaphysische) Ideal (Zentralität der Wesenskonzepte des Menschen und der Versöhnung des Menschen mit der Welt nach der christlichen und teilweise kantischen Spaltung – Wiedereingliederung des Menschen in die Welt, Ja-Sagen zum Leben als solche ist). Text lesen 26

2. Erste Leugnung (1794-1805): Ausarbeitung der grundlegenden Begriffsstruktur der neuen ethisch-religiösen Theorie der Menschheit: Dialektik

2A. Affirmation (1794-1795): Das Ideal der Liebe als Schlüsselbegriff in der Wiedervereinigung von Mensch und Natur, das ursprüngliche Christentum Jesu war keine Spaltungsreligion, die Dialektik gründet auf der Liebe 

2B. Erste Leugnung (1795-1803): Trennung des religiös-repräsentativen vom spekulativ-logischen Element im Liebesbegriff (Umsetzung christlicher Vorstellungen in philosophische Begriffe) 

2B1. Liebe als Einheit der Gegensätze, die Geburt der Dialektik (1797-1799)
2B2. Die Einheit der Gegensätze als Beziehung zwischen endlichem Leben und unendlichem Leben (1800)
2B3. Das Verhältnis von endlichem und unendlichem Leben als Verhältnis von absoluter und absoluter Ethik (1801-1803)

2C. 1804-1806: Das Absolute wird zur absoluten Ethik als Subjekt, insofern es sich in der Welt darstellt, sich entwickelt, sich verkörpert in der Weltgemeinschaft, die sich als Weltsinn, als Seinsentfaltung versteht und die daher das Reich des Geistes verwirklicht, das heißt die Freiheit für alle. Die Welt der absoluten Ethik ist die Welt des Absoluten, zwischen Mensch (ethisch) und Gott, zwischen endlichem Leben und unendlichem Leben gibt es keinen Unterschied mehr, der Mensch wird in die Welt reintegriert, die neue ethisch-religiöse Theorie der Reintegration des Menschen in der Natur und Überwindung der Spaltung errichtet (1803-1805), 

3. Zweite Verneinung oder neue Bejahung (1806-1831): Das idealistisch-dialektische Weltanschauungssystem ist die neue natürliche, populäre und rationale religiöse Ethik der Wiedereingliederung des Menschen in die Natur 

3A. Logos als rationales und populäres metaphysisches (religiöses im weitesten Sinne) Prinzip (Lehrbarkeit der dialektischen Logik, Hegel auf dem Gymnasium, Erhebung des Menschen vom endlichen Leben zum unendlichen Leben, vom Reflexiven zum Spekulativen, vom Intellekt zur Vernunft)

3B. Das natürliche Wesen des Menschen: Kreativität, Planen als Geist (während der Körper nur konsumiert, assimiliert und reproduziert und somit als solcher dem Tod unterworfen ist)

3C. Ethos als natürliches ethisches Ideal, insofern in der Ethik (Familie, Zivilgesellschaft, Staat) der Mensch sich verwirklicht oder, was spekulativ-dialektisch dasselbe ist, das Absolute sich verwirklicht. Die dialektisch-idealistische Philosophie ist in ihrem innersten Sinn die dritte und letzte religiöse Phase der Menschheit nach Polytheismus und Monotheismus. (Rosenkranz)

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