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1. PRIMO PERIODO DELLO SVILUPPO DIALETTICO DEL PENSIERO DI HEGEL (1785-1794)

1. PRIMO PERIODO DELLO SVILUPPO DIALETTICO DEL PENSIERO DI HEGEL (1785-1794)

 

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Marco de Angelis (autore del testo di questa pagina)

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PRIMO PERIODO DELLO SVILUPPO DIALETTICO
DEL PENSIERO DI HEGEL

(1785-1794)

Nascita dell’ideale hegeliano della fondazione di una nuova

dottrina etico-religiosa naturale, popolare e razionale

di reinserimento dell’essere umano nella natura

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Considerazioni introduttive

Lineamenti dello sviluppo immanente

del pensiero di Hegel fino al 1794
 

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Articolazione

Il primo periodo dello sviluppo dialettico del pensiero di Hegel va dal 1785[1] al 1794 e si articola in tre fasi: 

Affermazione: La prima fase, dal 22 aprile 1785 al 7 gennaio 1787, consiste nella formulazione del proposito originario di Hegel; ossia comprendere come sia possibile realizzare un illuminamento dell’uomo comune.

Negazione Prima: La seconda fase, dal 7 gennaio 1787 all’autunno-inverno 1792/93, è costituita dall’elaborazione di una concezione naturale del mondo e dell’essere umano.

Negazione Seconda: La terza fase, dal 10 gennaio 1792 fino a tutto il semestre invernale 1793/94, consisterà nella formulazione, sulla base della concezione naturale del mondo e dell’essere umano, dell’ideale etico-religioso capace di condurre all’illuminamento dell’uomo comune.[2] 
 

Periodizzazione

Per quanto riguarda la periodizzazione di questa fase occorre fare la seguente precisazione: in Einfluß tale periodizzazione è stata limitata agli anni 1787-1788, mentre la terza fase è stata fatta iniziare dagli anni 1792/93, corri­spondendo il vuoto tra le due fasi al periodo dei cosiddetti ‘anni oscuri’ (1789-1792) dello sviluppo del pensiero di Hegel. Tali anni sono stati analizzati in Einfluß in modo particolarmente approfondito (v. l’intera sezione B della prima parte). Nella nota 23 alla pag. 190 di Einfluß è stato però chiarito che il contenuto di pensiero di questi anni, ossia la formulazione della concezione naturale hegeliana del mondo e dell’essere umano, corrisponde da un punto di vista genetico-dialettico al terzo stadio della seconda fase. Non a caso proprio tale stadio è assente nell’articolazione della seconda fase in Einfluß.[3] La terza fase infine, dal 1792/93 al 1794, ha per contenuto la formulazione dell’ideale della fondazione di una religione popolare e razionale che sia in grado di promuovere nell’essere umano una moralità naturale.[4] Soltanto in questo modo, dunque tramite la promozione di una moralità naturale nell’essere umano per opera di una nuova religione, può infatti aver luogo secondo il giovane Hegel l’illuminamento dell’uomo comune. 

  Così la dialettica di questo primo periodo è chiusa e l’ideale giovanile come negazione seconda o negazione della negazione contiene in sé sia il momento dell’affermazione, ossia il proposito originario della comprensione delle modalità di realizzazione di un illuminamento dell’uomo comune, sia quello della negazione prima, vale a dire la comprensione del concetto dell’essere umano e della moralità ad esso idonea. È bene ora precisare almeno a grandi linee il contenuto specifico di ognuna di queste fasi.[5]


[1] È dal 1785 che si deve far incominciare uno sviluppo autonomo del pensiero di Hegel per­ché il suo primo scritto tramandatoci, l’estratto Erziehung. Plan der Normal-Schulen in Russland, risale a quest’anno (cfr. l’appendice 1 Cronologia dei manoscritti hegeliani tra-mandati, risalenti agli anni 1785-1794, in seguito citata soltanto come App-1).

[2] Per il terminus ad quem di questa seconda fase cfr. la cronologia dei testi di questo periodo.

[3] Sul concetto di ‘anni oscuri’ v. inoltre Einfluß, p. 4 sp. nonché il mio breve saggio Die ‘dunklen Jahre’ von Hegels Entwicklung als Aufgabe der Hegelforschung (Gli ‘anni oscuri’ dello sviluppo di Hegel come compito della Hegelforschung), in: Jahrbuch für He­gelforschung, Sankt Augustin, 2, 1996.

[4] Per il terminus ad quem di questa fase cfr. la cronologia dei testi di questo periodo.

[5] Per un approfondimento analitico di esse si rinvia ad Einfluß.’

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Video

INCONTRO 8: PRIMO PERIODO (1785-1794)

Nascita dell’ideale hegeliano della fondazione di una nuova teoria etico-religiosa di unificazione dell'uomo con la natura
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